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和平跨居論


图书基本信息
出版时间:2008-12
出版时间:民族出版社
作者:周建新
页数:452
书名:和平跨居論
封面图片
和平跨居論
前言
  民族(ethnos)跨境而居是民族一国家(nation-state)时代普遍存在的现象。虽然这种现象大都有历史脉络可寻,但是造成具有跨越当代国家边境的跨居现象,主要是近世人类社会进入民族一国家时代的产物。如果我们翻开当代的世界地图,面对非洲大陆那些具有几何线条特点的国家边界线,不难想象那些笔直的线条两边可能存在着历史上属于同一民族、部族、氏族的人们共同体分属于不同国家,而其在所居国家享有的现代民族身份(national identity)则体现为“国家名片”——护照所规范的国民身份。  事实上,这不是一个需要想象的现象,即便是在创建现代民族一国家模式的西欧地区,这种现象也并不鲜见。法国南部的巴斯克人与西班牙北部的巴斯克人之间,他们的共同历史经历较之他们跨境而居的时间要长久的多。正是构建领土完整、边界清晰、国民统一的民族一国家时代,使这种跨境而居的现象成为一种普遍现象,而且至今仍在继续。第一次世界大战的结果之一,曾使1600万人脱离了自己民族的母体而成为其他国家的少数民族;第二次世界大战的重要结果,则在世界范围,特别是亚洲、非洲、拉美地区风起云涌的民族解放运动的推动下,很多处于前资本主义时代的古老社会在步入现代民族一国家的进程中并重新确定了国家边界,同时也造成了众多的民族跨境而居现象;冷战结束以后,2500万俄罗斯人成为俄罗斯联邦共和国的境外居民。
内容概要
本書從中國南方與大陸東南亞跨國民族地區特殊的地理、人文環境入手,對中國南方與大陸東南亞跨國民族互動現象及其社會中普遍存在的幾個突出問題進行描述,進而運用民族學人類學族群關系理論、國際政治理論以及民族社會學理論,尤其是環境與文化的綜合理論,對中國南方與大陸東南亞跨國民族“和平跨居”文化模式進行了深入研究。    本書全面梳理了緬甸各民族概況,並就中緬跨國民族進行了系統研究。    為了更好地說明中國南方跨國民族地區特殊的社會文化背景,本書在第六章對本地區存在的幾個突出社會問題以及相對平穩的民族宗教問題進行了材料歸納,並分析了社會問題突出而民族宗教問題相對緩和的原因,為跨國民族“和平跨居”文化模式分析提供了扎實的田野材料和理論依據。
作者简介
周建新,1962年8月1 5日生于新疆阿勒泰市切爾克齊鄉,蘭州大學歷史系民族學專業博士研究生畢業,獲法學博士學位。現任廣西民族大學民族學人類學研究所所長,廣西民族大學民族學與社會學學院院長,中國人類學與民族學研究會常務理事,中國世界民族學會常務理事,教授,廣西壯族自治區新世紀十百千人才,廣謠壯族自治區民族學重點學科帶頭人,“八桂學者”。英國劍橋大學社會人類學系短期訪問學者,愛爾蘭國立梅努斯大學人類學系訪問學者。
出版專著、合著、譯著共9部,代表作《中越中老跨國民族及其族群關系研究》;發表學術論文50多篇;主持國家哲學社會科學規劃基金項目1項和特別項目2項。
书籍目录
序內容提要第一章 緒論  第一節 個人歷程與選題由來  第二節 跨國民族只是全球性眾多跨國現象之一  第三節 中國南方與大陸東南亞跨國民族相關研究成果回顧  第四節 在夾縫中尋找理論    一、族群關系理論與跨國民族研究    二、國際政治理論與跨國民族研究    三、民族社會學理論與跨國民族研究  第五節 概念尺度與理論創新  第六節 關于田野調查第二章 中國南方與大陸東南亞跨國民族地區特殊的地理環境  第一節 中國南方的地理概念  第二節 中國南方跨國民族地區的地理概念  第三節 中國南方與大陸東南亞跨國民族地區的地理概念  第四節 中國南方與大陸東南亞跨國民族地區地理環境的特殊性    一、地形復雜多樣    二、山體垂直落差巨大    三、地理單元高度破碎    四、氣候復雜    五、水力資源豐富    六、生態資源豐富    七、耕地面積小  第五節 大陸東南亞各國與中國南方邊界接壤地區地理概況    一、越南北部地理概況    二、老撾北部地理概況    三、緬甸北部地理概況第三章 中國南方與大陸東南亞跨國民族地區特殊的人文生境  第一節 從環境與文化理論看人文生境    一、環境與文化    二、人文生境概念  第二節 中國南方跨國民族地區人文生境的基本特征    一、人口密度相對較大    二、各民族多樣性立體分布    三、松散的族群分布與聯系    四、傳統社會及其逐步瓦解    五、多樣性文化共生交融  第三節 大陸東南亞各國與中國南方邊界接壤地區特殊的人文生境    一、越老緬三國與中國情況的相同相似之處    二、越老緬三國與中國情況的主要差異  ……第四章 中緬跨國民族及其族群關系第五章 中國南方跨國民族內外互動基本模式第六章 中國南方跨國民族地區發展中的問題第七章 跨國民族類型與“和平跨居”模式第八章 跨國民族問題與“和平跨居”文化模式參考文獻附表1附表2後記
章节摘录
  第一章 绪论  第一节 个人历程与选题由来  额尔齐斯河畔一个名叫切尔克奇的小村子,是我出生的地方,它就坐落在距离北屯镇不远的额尔齐斯河畔,我出生不久就离开了那里。我出生的地方以及我后来成长的地方——福海二农场,都位于新疆天山以北准噶尔盆地边缘的哈萨克族聚居地区,可以说,我是与哈萨克族小朋友一起长大的。那里是边疆,也是少数民族地区,因此,我从小就对边疆和少数民族有着较深的感性认识。20世纪60一70年代,生活在中苏对峙的最前沿,到处可见“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”的毛主席语录,因此,国家、边界和领土等概念在我少年的心中成为深刻而永远的记忆。我的父亲是名公安干警,母亲是名普通工人。小时候,我们和少数民族同学同班上学,父母和老师从来没有告诉我们民族之间有什么差别,而是一直教导我们应当彼此友好相处,我们只能通过自己的观察发现一些问题,比如我们之间语言和服饰的不同。除此之外我们从未感觉到距离,彼此之间那种童真的友好情谊至今还在心中。  ……
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