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中國人的劣根和優根


图书基本信息
出版时间:2009-3
出版时间:江西人民出版社
作者:[日]内山完造,[日]渡边秀方,[日]原惣兵卫
页数:291
译者:尤炳圻,高明,吳藻溪
书名:中國人的劣根和優根
封面图片
中國人的劣根和優根
前言
  這也並非自己的發見,是在內山書店里听著漫談的-時候拾來的,據說︰像日本那樣的喜歡下“結論”的民族,就是無論是听議論,或是讀書,如果得不到結論,心里總不舒服的民族,在現在的世上,好像是頗為少有的,雲。  接受了這一個結論之後,就時時令人覺得很不錯。例如關于中國人,也就是這樣的。明治時代的中國研究的結論,似乎大抵受著英國的什麼人作的《中國人的氣質》的影響,但到近來,卻也有了面目一新的結論了。一個旅行者走進了下野的有錢的大官的書齋,看見有許多很貴的硯石,便說中國是“文雅的國度”;一個觀察者到上海來一下,買幾種猥褻的書和圖畫,再去尋尋奇怪的觀覽物事,便說中國是“色情的國度”;連江甦和浙江方面大吃竹筍的事,也被算作色情心理的表現的一個證據。然而廣東和北京等處,因為竹少,所以並不怎麼吃竹筍。倘到窮文人的家里或者寓里去,不但無所謂書齋,連硯石也不過用著兩角錢一塊的家伙。一看見這樣的事,先前的結論就通不過去了,所以觀察者也就有些窘,不得不另外摘出什麼適當的結論來。
内容概要
作者從自身的生活經驗和學識出發,以豐富的在華生活經歷和扎實的漢學功底,深入剖析了中國國民、中國文化。解釋了中國人的天命思想、家族孝道、功利心、和平主義等。內山在文中流露出對中國下層勞動人民的深深同情、渡邊對中國人的審美觀、天命觀及思想上的矛盾性有非常深刻的見解,而原物對中國人的歸納邏輯的缺乏進行的批判。由于歷史的階級立場所限,本書中的許多觀點是片面乃至錯誤的,但總體而言,他們對中國人的劣根和優根的批判依然十分到位,值得我們中國人深思。
书籍目录
活中国的姿态  序  绪论  文章文化与生活文化  一  帮之一种  二  零买较贱  三  生命与权利  四  三类根性  五  一种习惯  六  便茶  七  剩饭  八  又一剩饭  九  相互扶助之宴会  一〇  因人定价  一一  生活符号之文字  一二  有限公司无法赢利的背后  一三  彻底的实际生活  一四  某日之交易谈话  一五  中国人个人主义乎  一六  钟之音  一七  赌博之概念  一八  关于洋纱  一九  饭店之二景  二〇  对于商品之注意  二一  偷与落  二二  关于天井  二三  木与竹  二四  不全力倾注必败  二五  福禄寿  二六  绑票  二七  天无绝人之路  二八  殉教  二九  口言谢则失其亲切  三〇  劳资协调  三一  中国人的生活  三二  针尖和拳头  译者附记中国国民性论 译序 第一论  天命 第二论  孝道 第三论  文弱的和平主义 第四论  实利性 第五论  自利心 第六论  保守与形式   一  保守  二  形式   附  辞令之巧妙 第七论  趣味性   一  尊重黄卷   二  华丽浓厚,坚牢巧致 第八论  矛盾性   一  思想之矛盾   二  冷热之两面   三  差别的而又是平等的   四  排外的而又是同化的   五  文弱的而又是强韧的   六  贫富之两极中国民族性论译后记
章节摘录
  一 帮之一种  我说,不知长江则不知大河,何以呢?长江可以说是大河的缘故;不知中国则不知大陆,何以呢?中国便是大陆故;不知中国生活则不知汉字,因汉字即中国人生活的符号故。  住在日本内地的人们,不论如何用尽了方法,究不能测知长江之大。欲知长江之大,除了亲眼去看一下长江之外,别无办法。同样,住在日本内地的人,不论如何用尽了方法,到底明白不了什么是大陆。欲知何谓大陆,也仍只有亲自到中国国内旅行一次,才是最好的捷径。  一提起汉字,立刻使人联想起来的,便是日支(“支”指支那,China之音译,上世纪二三十年代日本对中国之通用称呼,并无歧视之意——编者注)两国用同文之国。遂觍然放言如车之两轮、鸟之两翼等等的话的人所在皆是。我除了惊其自夸之甚之外,不能更赞一辞。原来,所谓汉字者,若完全如日本人所解释的一样,诚为无上的幸事,不能不使两国人共庆了。无奈事情并不如此之简单。日本人对于汉字的解释,是离开了中国人的生活的解释,依了这样的解释,而欲了解中国人的生活,实际上是难上加难了。
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  國內外情勢的變遷。強迫我們放棄一向糊涂的態度。現代世界是一個什麼樣的東西,固然應該明白認識;現代中國是一個什麼東西,又何嘗不應該明白認識!本書作者從自身的生活經驗和學識出發,以豐富的在華生活經驗和扎實的漢學功底,在介紹中國人日常生活的同時,深入剖析了中國文化、中國人的國民性和民族心理。因為作者的立場不同,所以文章中深深地打上了各自所在階級的烙印,三篇文章基本上處于左、中、右三種立場,有深深的同情,也有強烈的批判,當然也不乏貶低和攻擊。
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