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死亡與右手


图书基本信息
出版时间:2011-8
出版时间:上海人民出版社
作者:[法] 罗伯特·赫尔兹,Robert Hertz
页数:78
译者:吳鳳玲
书名:死亡與右手
封面图片
死亡與右手
内容概要
罗伯特·赫尔兹的代表作《死亡与右手》集中体现了他的学术思想,至今仍是从事仪式研究和两元对立象征研究的必读参考书。
《死亡與右手》是象征人類學早期的一部經典著作,它由兩篇獨立的論文構成。在第一篇《一項關于死亡的集體表象的研究》一文中,作者認為,對于集體意識來說,死亡在通常的情況下是將死者從人類社會中排除出去,實現他從可見的生者世界向不可見的死者世界的過渡。
與死者的停尸期相對應的是其在世間的親屬們的服喪期,其間,死者狀態的改變對應著生者狀態的改變。作為一種社會現象,死亡在人們的內心構成了一個既分離又整合的雙重的痛苦過程。在第二篇《右手的優越︰一項關于宗教兩極性的研究》一文中,作者通過對集體表象的比較研究證明,右手之優越于左手,並不像人們通常認為的那樣,是由人類機體自身的特點決定的。右手與左手的二元對立,是原始思維中固有的神聖與世俗的二元對立的一個特例和結果。
作者简介
罗伯特·赫尔兹:生于1881年6月22日,死于1915年4月13日。作为涂尔干最出色的学生之一,他是法国社会学年鉴派的一位重要代表人物,在人类学史上占有重要地位,他的代表作《死亡与右手》集中体现了他的学术思想,至今仍是从事仪式研究和两元对立象征研究的必读参考书。
书籍目录
導言
一項關于死亡的集體表象的研究
一、中間階段
二、最終葬禮
三、結論
右手的優越︰一項關于宗教兩極性的研究
一、人體的不對稱
二、宗教的兩極性
三、右與左的特性
四、右手與左手的功能
五、結論
附錄
參考文獻
章节摘录
  但是在传教士布拉赫斯(Braches)看来,关于灵魂的旅行和天国的描述纯属由灵魂引导祭司杜撰的无稽之谈。譬如关于天国的说法,事实上,在所有达雅克人中,灵魂是与他们的尸体腐烂剩余物紧密联系在一起的,并且就居住在盛放尸骨的容器sandong里或其周围。sandong“死者的世界”之间在事实上有着密切的联系:盛放尸骨的容器及其周围附属物的灵魂和超自然物在经历一次转变之后,会在天空形成死者的家园和财富。葬礼上的神歌则仅仅起到将人们处理尸骨的仪式转化成神话语言的作用。但是这一转化过程并不是凭空虚构出来的。毫无疑问,“对于达雅克人来说,唯一可以告慰的就是他们关于人死之后会与祖先们团聚的信仰”。对于死者来说,最终葬礼的主要目的就是使他们得以与祖先团聚,并通过两组不同的行为来实现:其一便是将死者的尸骨放置到公共的坟墓中,其二则是引领死者的灵魂进入死者们的集体居所。这两组行为是结合在一起的,并具有同等的重要性:前者作为仪式性的行为为这一接纳过程提供物质支持;后者作为想象的行为继续并最终完成由前者初步确立的过程。  灵魂并不是为了享受永久的安息才去天国的:那里的居民不再有我们在人世间常见的不道德行为。灵魂在天国逗留的时间是七代的时光,每一代结束时,它都必须死亡以求再生。在经历了七次死亡之后,灵魂会再次回到世间,通常在临近村庄的地方进入一个蘑菇或水果里面。当一个妇女吃掉这个蘑菇或水果时,它就会进入她的身体并在不久之后作为一个婴儿诞生。但是如果某种动物,如野牛、鹿或猴子等吃掉这个水果,灵魂就会进入这个动物的身体;如果人类恰好又吃掉了这个动物,灵魂就最终还是会以这种迂回的方式回到人群当中。但是,如果这个水果或动物在人类吃掉它之前就自行消亡了,那么,灵魂就会随之永远地消失。在我们看来,灵魂注定要不断经历死亡和再生的循环,它在天国与祖先们在一起的生活只是一个由两个转世过程——转世为人或转世为动物,构成的阶段。不过,雅朱人的例子似乎是个特殊的例外。对于雅朱人来说,死亡并不是一个人的历史中唯一的一次事件:它是一个灵魂无穷尽的转生历程的序曲,是灵魂在转生历程中从一种存在形式向另一种存在形式转变的标志。  为了结束灵魂遭受的各种苦难,最终葬礼消除了灵魂自身体死亡之后对生者产生怨恨的各种理由。 当然,虽然在最终葬礼之后,死者就是另一个世界的成员了,但是生者与他们的亲密接触仍旧是十分危险的。在通常情况下,一旦死者亲友尽完了他们对死者最后的义务,灵魂们便不会再来打扰他们。  ……
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