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亂世中的人性


图书基本信息
出版时间:2001年1月第1版
出版时间:文匯出版社
作者:蔣建平
页数:294
书名:亂世中的人性
封面图片
亂世中的人性
前言
非常高興地拜讀了好友蔣建平兄的新著《亂世中的人性》,這是一部描寫唐五代歷史人物和歷史事件的著作,史料詳實,見解獨到,文筆流暢,讀之印象深刻。書稿由六篇單獨文章構成,所選人物具有代表性,能夠揭示魯迅先生所說的“城頭變幻大王旗”的亂世特征。唐代“安史之亂”後,大唐氣數已盡,進入藩鎮割據的時代,爾後演繹出五代十國的分裂局面。五代是個亂世,亂世給百姓帶來深重的苦難,但由于它徹底摧毀原有的秩序體系,出現了重新建構的空間和機會。社會動蕩,戰爭頻繁,制度解體,昔日的等級、門第觀念不再被人們所特別看重,這就意味著為處于社會底層的各色人等的脫穎而出提供了可能。我對五代史一些人物、事件的一知半解,基本上來自宋散文大家歐陽修《新五代史》的說法,這是唐代設館修史以後唯一的私修正史。我敬仰歐陽修學識和人品,信賴並接納他的觀點。其實當時已有薛居正等主編的五代史,歐陽修為什麼要別出心裁,重新又編出一部體例和寫法不一樣的新的五代史呢?《宋史?歐陽修傳》中對此作了簡約的說明︰“自撰《五代史記》,法嚴詞約,多取《春秋》遺旨。”這部史書不是奉朝廷之意,而是私家所撰。歐陽修道︰“嗚呼,五代之亂極矣!”“當此之時,臣弒其君,子弒其父,而縉紳之士安其祿而立其朝,充然無復廉恥之色者皆是也。”他作史的目的是為了抨擊這些他認為沒有“廉恥”的現象,達到孟子所說的“《春秋》作而亂臣賊子懼”的目的。歐陽修是看不起五代時五朝為官號稱“不倒翁”馮道的,對馮道極力貶損,認為他沒有人臣之倫、廉恥之心,稱“予讀馮道《長樂老敘》,見其自述以為榮,其可謂無廉恥者矣。”歷史學家範文瀾先生對馮道的反感,主要是針對他的所謂“大節”。
内容概要
人性的復雜,充滿著哲學意味,常常讓人感到深不可測,這種復雜在亂世展示得尤為充分,《亂世中的人性》作者挑選了五代亂世中幾個性格豐滿的人物,有帝、王、將、相、藩鎮和文人,歷時三年,一邊思考一邊寫作,試圖從撲朔迷離、紛繁陳雜的各種事件中,揭示出人性的丑惡與美好、卑微與崇高,並期待給當代讀者一些啟示。
作者简介
蔣建平,浙江慈溪人,出生于上海,資深新聞工作者。
  從八十年代初期起,在《文匯報》“學林”專欄、《解放日報》“新論”專欄、《人民日報》海外版、《新民晚報》“夜光杯”專欄、《歷史學家茶座》、《中華文化畫報》和《現代領導》等報刊發表有關中國古典文學和歷史的論文、文史隨筆數百篇,許多篇章選編入被評為全國優秀讀物的《千古之謎》叢書和《中國文化之謎》《世界文化之謎》叢書。
  已出版著作《大明三百年》《大宋王朝之谜》《盛世风云——探秘大唐帝国》。
书籍目录
五代十国时期中心区域图五代世系图五代主要人物图序言无赖当上皇帝的传奇经历——朱温 一、登基闹剧 二、泥鳅成了猛兽 三、吃人的跑道上无诚信可言 四、明珠暗投的奇士 五、恶棍的“杰作” 六、极具表演天赋的奸雄 七、国之将衰必生妖孽 八、当人是兽时,他比兽还坏 九、恶人未必与家族、遗传有关 十、暴君在杀人同时也掘好了自己的坟墓半截子英雄——李存勖 一、“角色错位”的皇帝 二、英武盖人的“少帅” 三、连战连捷铸就帝业 四、打天下者未必能坐天下 五、富贵为何不能淫 六、“大头病”患者的行为艺术 七、“驼背小人”成了“亡国灭族”的替罪羊 八、祸乱又一次起于内部 九、权力是人性缺陷的“放大器”倏然飘落的一代将星——郭崇韬 一、乱世造就人才 二、漂亮的首次亮相 三、灭梁第一功臣 四、风头盖过皇帝的恶果 五、坏人得逞好人就要遭殃 六、荣华富贵使人变得糊涂 七、自私和狭隘是一种低贱的毛病 八、一代能臣烟消云散 九、人生最大的败笔是自以为是 十、哀莫大于心死“不倒翁”——冯道 一、寒窗苦读投笔从戎 二、美色当前不为所动 三、夜耕邻田周济乡里 四、平心静气是充满自信的表现 五、短暂的君臣默契黄金期 六、“事当务实”引发后人争议 七、边缘化后的散淡生活 八、临危受命跋涉北上 九、戏笑嘲谑其中的良苦用心 十、委婉的批评更有分量 十一、被人诟骂的“长乐老自叙” 十二、血雨腥风前的谈笑风生 十三、老滑头还是倔老头 十四、欧阳修为什么贬低冯道 十五、第三条道路是否存在吴越国王钱鏐和他的子孙们 一、私盐贩子的领袖气质 二、祭奠故人震慑部众 三、讨平董昌占据吴越 四、保境安民为基本国策 五、人性缺陷的反省 六、陌上花开显柔情 七、百年功罪后人评说 八、子承父制大体合格 九、官商勾结,结局可悲 十、兄弟友爱避免内祸 十一、尊奉中朝纳贡献土 十二、在人屋檐下,不能不低头 十三、国家和平统一,钱氏有功“风流学士”——陶谷 一、苦难有时是把人拖下深渊的力量 二、恶人整治起昔日的恩人比旁人更为起劲 三、奸人之奸,也有特色 四、人前人后两副面孔的伪君子 五、关键时刻的精彩亮相 六、“揣摩”是一种佞术 七、功狗可用,但不可大用 八、人品猥琐者未必没有才学 九、“唯才是举”的局限 十、对有才缺德者可“抑其势,用其才后记
章节摘录
插圖︰靠著自己的意志、手腕、權謀以及運氣,朱溫一步一步,于血泊中戰勝對手,最終葬送大唐王朝。這個經歷雖然殘酷、血腥,但是奇特、曲折、詭譎,發人深思。朱溫出生于宋州碭山(今安徽碭山縣)午溝里,午溝里是一個小地方,土地貧瘠。朱溫的父親朱誠是鄉下私塾的一個窮教書先生,一生潦倒,未曾取得半點功名。在朱溫兄弟很小的時候,父親突然去世,母親實在無法維持生計,只得帶著兄弟三人流浪到蕭縣,給劉崇家當佣僕,三個孩子幫著做些零工。但朱溫生來刁鑽懶惰,狡猾無行,讓人覺得討厭,母親為他受了不少氣。成年後,更是凶悍,在鄉里以滋擾惹事著名。《舊五代史》說他“既壯,不事生業,以雄勇自負,里人多厭之。崇以其慵惰,每加譴杖”。這個人游手好閑,惹是生非,大家都憎惡他,只有劉崇的母親待他不錯,還經常給少年時的朱溫洗臉梳頭。朱溫這個人不僅生性無賴,而且手腳也不干淨,從小就愛小偷小摸。一天,朱溫偷竊了劉崇家的鐵鍋,被劉崇追回,劉崇正要責打他時,被劉崇的母親攔了下來,連聲大呼︰“打不得!打不得!朱三打不得!”劉家老太太一本正經地告誡家人︰“朱三非常人也,汝輩當善待之。”別人問為什麼?她說︰“我有一次看見他熟睡後,化成了一條赤蛇,張牙舞爪,鱗甲森森,很是怕人。”大家都覺得好笑,誰也不把這番話當回事。“蛇”在鄉間是尋常之物並不稀罕,但是“赤蛇”卻極為罕見。司馬遷的《史記》記敘︰當年劉邦夜行,遭遇一條大白蛇,“拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩,徑開。行數里,醉,因臥。後人來至蛇所,有一老嫗夜哭。”人們問她為什麼哭?老嫗回答︰“有人殺死了我的兒子。”人們又問她︰“您的兒子為什麼被殺?”老嫗說︰“我們是白帝之子,化為蛇,來到人間,不料遇到赤帝子,現在兒子被赤帝子殺死,因此傷心。”按這位老嫗的說法,“白帝子”能化身為“白蛇”,那麼,推理一下,殺死“白帝子”的“赤帝子”的化身物會不會就是“赤蛇”?“白帝子”化身為“白蛇”雲雲,只是傳說而已,誰也沒有真正看到過,這個傳說來源于何處,也沒有人考證過。
后记
我寫五代的人物,緣起于三年前。當時張藝謀和馮小剛的兩部電影《滿城都是黃金甲》《夜宴》公映,編導者都聲稱這是發生在五代的故事。我看後,覺得與五代歷史完全不相干,而且故事內容也不扎實,一次和同事們閑聊,我說五代有許多真實的人物、故事,遠比電影豐富、精彩,可惜兩位大導演棄真實而用虛構,得不償失。有同事鼓勵我寫一下真實的五代人物和發生在五代的故事。盡管我過去寫過一些有關五代歷史的隨筆、札記和人物述評,但要比較系統的寫五代的人與史,成為專著,還是有相當大的難度。于是我再次翻閱了《資治通鑒》《新舊五代史》《五代史補》《五代史闕文》《續世說》《讀通鑒論》《二十二史札記》《吳越備史》《十國春秋》和《北夢瑣言》等正史、雜史、野史和筆記。五代不僅朝代紛亂,人物眾多,而且各類事件和人物關系錯綜復雜,若以編年順序來展開,怕失之繁復,抓不住重點。所以我挑了五代的幾個自認為比較有代表性,性格也比較復雜、豐滿的人物,其中有帝、王、將、相、諸侯和文人,分為六個篇章,每個篇章主要寫一個人物,其他與之有關的人物則穿插其中。三年來,我邊讀、邊想,邊寫,斷斷續續,寫得很累。我贊同史學也是人學的觀點,歷史是由活生生的各類人物創造的,解讀、研究和考證歷史,歸根結底是解讀、研究和考證歷史上的人物,揭示出人性的豐富、復雜和光輝、丑惡。不過生命個體的精神質性差異極大,超出人們的想象,如同氣候、季節的變化,春夏秋冬,陰晴雨雪,會因此呈現出或鮮花盛開,或冰天雪地,或林木蔥郁,或大漠孤煙等紛繁陳雜的不同景觀。
媒体关注与评论
是文深见楼主心之拳拳,性之温淳,情之悲悯,令人深醒。  ——勾吴神冶楼主的文章,从严肃性、思考的深刻性来说,我认为超过了正在流行的那些作品。那些作品写得也很好,但问题是过于白话了,还有些调侃。楼主(作品)承载的信息量,远大于那种作品,对于我这样讲究阅读效率的人来说,更喜欢楼主的作品。  ——ianhwang楼主夹叙夹议,看得人唏嘘不已,读史就像看电影一般,可以把别人经历的热闹都看一遍;如果能吸取点什么教训,增长点什么知识,也不算白读了。  ——沧海一粟喜欢这些融合个人认识的文字,在历史情节的表述中,有所跳脱,有所点染,讽古喻今,议论风生,读来兴味盎然。  ——沉默的美学人性分析透彻,人物描写得有血有肉。真是好看。  ——正牌丑霸王
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《亂世中的人性》是由文匯出版社出版的。
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