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中国社会科学文丛·民族学、人类学、宗教学卷


图书基本信息
出版时间:2005-9
出版时间:中國政法大學出版社
作者:孟憲範
页数:1472
书名:中国社会科学文丛·民族学、人类学、宗教学卷
封面图片
中国社会科学文丛·民族学、人类学、宗教学卷
内容概要
《中国社会科学》创刊于1980年,是中国社会科学院主办的中国哲学社会科学界的综合性权威学术期刊。我们这份期刊,沐浴思想解放的春风,蒙受杂志社先贤故人的泽惠,背负学术界同仁的厚爱,自1980年创刊以来的24年间,刊发了大量一流学术成果,其中的相当一部分在学术史上占有一席之地,有的甚至具有学术发展的界标性地位。      有鉴于此,为便于学术史的回顾和文献检索,我们将《中国社会科学》自1980年第1期至2003年第6期共24年144期中刊发的属于综合编辑室所负责学科(法学、政治学、社会学、心理学、民族学、人类学、宗教学、教育学、人口学、生态学、文献学等)的文章蔸集成册,编辑成《中国社会科学文丛》出版。《文丛》共有5卷,分别为《中国社会科学文丛·法学卷》、《中国社会科学文丛·政治学卷》  《中国社会科学文丛.社会学卷》、《中国社会科学文丛·民族学人类学宗教学卷》、《中国社会科学文丛·综合卷》。      在编辑工作中,我们本着尊重历史的立场,除纠正个别的文字差错外,一律保持文本原貌,而在具体的排序上,则不拘于时序,将选题相类,或具有相关性的文章相对集中,以方便读者。      学术期刊的编辑,是对学术成果首先进行学术评价的社会角色,也是和作者携手同行的朋友。以这种身份,蔸集、编辑144期的文章,感受中国社会科学24年来的脉动,不禁感慨系之。      首先强烈撞击我们心灵的是,我们作者中的相当一部分已经离世,而他们的文章还散发着理性的光华。重读这些文章,心中泛起对他们的追念:他们在生命富于活力的阶段为本刊所撰稿件体现的使命感,对国家、民族及至人类命运的关切,对真知的追求,以及巨大的热忱,高度的智慧,严谨的作风,都使我们追怀不已。这样一种深刻的人文关怀和理性力量熔铸而成的宝贵学统,远接先哲,后被来者,成为我们共享的财富。每念及此,对他们的敬意便从心中升起。
书籍目录
前言民族学·人类学 重建社会学与人类学的回顾和体会  马克思和文化人类学  论民族学之发展为科学——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书发表一百周年  战后西方民族学的变化  当代英美人类学的发展趋势  评《民族学概论》  中国民族学十年发展述评  社会人类学的中国研究——认识论范式的概观与评介  中国村落研究的东西方对话——评王铭铭《社区的历程》  格尔茨的“深度描绘”与文化观  考古学新理解论纲  论民族概念和民族分类的几个问题  民族定义与汉民族的形成  斯大林民族学著作中的HapoдHocTъ中文译法考辨  斯大林的Haция定义评析  关于我国民族的识别问题  民族识别及其理论意义  评安东尼·史密斯关于“nation”(民族)的论述  当代西方的两种民族理论——兼评安东尼·史密斯的民族(nation)理论  摩尔根模式与中国的原始社会史研究  附:实事求是地对待摩尔根模式  评林耀华主编的《原始社会史》——兼谈对原始社会史研究的两点意见  人类思维的发生和幻想思维形式  图腾的起源  生殖崇拜文化略论  论群婚宗教学
章节摘录
  二、學科建設的速成、補課和隊伍建立  經過了20年,事實告訴我們,一個學科揮之即去一時是做得到的,要呼之即來卻不那麼容易。至今社會學、人類學等學科,在中國還不能說已經站穩。原因是多方面的,我想其中重要的原因仍在于恢復和重建這一學科當初是作為一個緊急任務提出來的,所以不得不采取應急的措施,教師和研究人員大多是短期培訓和邊學邊干中培養起來的。本來學術最忌“速成”,但在重建時又不得不用“速成”的方法,因此基礎不夠扎實和深厚也就難于避免了。這個問題我在當時就看到了,所以一直認為幫助教師和研究人員在實踐中充實提高是一個必須優先考慮的問題,認為只有到他們能投身到社會調查工作中去,聯系相應的理論研究,用切實的從中國社會中觀察到的事實和實踐經驗來完成自己的研究成果和充實教學內容的時候,才可能真正提高社會學的理論和應用水平。  雖然多年來大家在這方面做了不少努力,但如果與形勢要求相比,差距還是很大的,我一直感到擔心和有壓力。去年6月,我們乘北大一百周年的東風,從國外和港台的社會學和人類學界邀請一批當前比較活躍的學者,有些是我們的老朋友,大多是較年輕的新進,蒞校講學,形成一系列學術講座。我們的目的是想為我們的學科打開一些窗戶,建立一些流通渠道,放進一些新鮮空氣。在這系列演講結束後,接著就舉辦了第三屆“社會文化人類學高級研討班”,想趁熱打鐵,讓這學科的東西兩頭接上。  在研討班結束時,我做了一次即席發言,提出了這一段時間里常在我頭腦里打轉的“補課”問題。  20年前,鄧小平同志提出社會學等學科“需要趕快補課”,20年後的今天,“補課”有了新的含義︰從事重建社會學這門學科的人也需要補課,主要是重新補一補社會學的基礎課。  北大的百年校慶迎來了深化改革和更加開放的新時期,風氣更加開放更加活潑了。我听了那麼多學者的講演,感想很多,譬如我們可以感覺到社會、文化的變化一直在進行著,從過去到現代,各種文化間不斷接觸,一直在進行分分合合,其中就有很多的現象需要研究,而現在我們對這些社會文化現象的研究和思考功夫下得還不夠,往往講不清楚。就說我們常常說的具有中國的特點,它具體的表現是什麼,為什麼會發生這樣的特點,它今後又會怎麼樣,並沒有講清楚。這說明我們的認識能力還不夠。所以要好好學習,要多看多想。解決這個問題,必須靠我們自己,新一代學者要有自信。  對于國外和海外學者的講演,我們應當花些時間,鑽研一下,看看我們和其他國家和地區的學者在認識社會和文化問題上,有什麼不同,存在什麼差距,差距有多大,從中想到我們的學科能否跟上時代的要求。必須看到時代和歷史對我們的要求。  ……
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