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日本人四書


图书基本信息
出版时间:2010-1
出版时间:武漢出版社
作者:[日] 新渡戶稻造等
页数:447
译者:張銘一,李建萍
书名:日本人四書
封面图片
日本人四書
内容概要
日本,我國一衣帶水的鄰邦,自秦代徐福東渡以來,便與我國結下了深厚的歷史淵源。數千年來,即便是在各自的閉關鎖國時期,也未曾中斷過往來。其間的恩恩怨怨,更是婦孺皆知。然而,我們對這個鄰居又有多少認識和了解呢?武士道究竟是一種什麼樣的精神?黑船事件後的日本為何能很快走上侵略的道路?二戰之後的日本為何能在一片廢墟上迅速崛起成經濟強國?本書將給你答案。    本書集美、中、日三國學者的四部瀝血之作于一體,深入剖析日本民族的特性,全面講述日本崛起之根源。讓我們不僅去了解這個鄰居,更要從中學習、借鑒到日本成功的經驗和教訓。另外,本書中大量的插圖及其圖注與正文緊密聯系,相得益彰,更為直觀地展現日本的全景,其中有大量的珍貴圖片是首次披露。讀罷此書,你將對日本有一個全新、全面的了解與認識。
书籍目录
菊与刀 第一章 任务——研究日本 第二章 战争中的日本人 第三章 各得其所,各安其分 第四章 明治维新 第五章 历史和社会的负恩者 第六章 永远偿还不完的恩情 第七章 “情义最难接受” 第八章 对名分的情义 第九章  日本式的人情 第十章 道德的困境 第十一章 自我修炼 第十二章 对于儿童的教育 第十三章 投降后的日本人  附录:忠臣藏日本论 胡汉民序 第一章  中国人研究日本问题的必要 第二章 神权的迷信与日本国体 第三章 皇权神授思想及其时代化  第四章 封建制度与佛教思想  第五章 封建制度与社会阶级  第六章 日本人与日本文明  第七章 武士生活与武士道  第八章 “町人”和“百姓”的品性  第九章 “尊王攘夷”与“开国进取”  第十章 “军阀”与“财阀”的渊源  第十一章 维新事业成功之主力何在?  第十二章 现代统治阶级形成的观点  第十三章 政党的产生  第十四章 板垣退助  第十五章  国家主义与军国主义  第十六章 军国主义的实质  第十七章 中日关系与日本南进北进政策  第十八章 桂太郎  第十九章 秋山真之  第二十章 昨天的田中中将  第二十一章 今天的田中大将  第二十二章 信仰的真实性  第二十三章 好美的国民  第二十四章  尚武、平和与两性生活 附录 双面戴季陶武士道  第一章 作为道德体系的武士道  第二章 武士道的渊源  第三章 义  第四章 勇  第五章 仁  第六章 礼  第七章 诚  第八章 荣誉  第九章 忠义  第十章 武士的教育和训练  第十一章 克己  第十二章  自杀及复仇的习俗  第十三章 剑,武士之魂  第十四章 妇女的教育及其地位  第十五章 武士道的影响  第十六章 武士道尚存  第十七章 武士道的未来 附录 新渡户稻造的悲剧五轮书 自序 地之卷 水之卷 火之卷 风之卷 空之卷 附录“剑圣”宫本武藏的传奇一生
章节摘录
  美國人可以對日本人的這種極端行為嗤之以鼻,把他們的說法看做是窮途末路時的自我說服,或者壓根兒就是受騙的日本百姓的幼稚想法。但是,如果我們真這樣看,就很難在戰場上,或者在日常生活中應付並戰勝日本人。這些信念早已被深深烙刻在日本人的骨子之中,在日本民族的精神中根深蒂固。所以,這些信念不能僅僅被當成怪癖或神經質。我們只有了解這些,才能對日本人進行真實的估量與評價,理解他們戰敗後承認“僅有精神是不夠的”,“企圖用‘竹槍’守住陣地是一種幻想”的真實含義,即在戰場和工廠中,經過和美國人的精神較量,日本人發現自己的精神力量是遠遠不夠的。正如他們在戰敗後所說的︰他們在戰場上完全是憑自己的主觀意識作決定。  在戰爭中,日本人對各種事情的說法(不僅僅是等級制和精神力量高于一切),為比較文化的研究者提供了豐富資料。日本人對安全、士氣等高談闊論時,只不過是在為精神力量做準備。不管遇到什麼災難,無論是城市上空的空襲,還是塞班島上的潰敗,或者菲律賓的失守,日本政府對老百姓只有一個解釋︰這些都在預料中,不值得憂心忡忡。日本廣播仍然在進行夸張的宣傳,政府借助這些宣傳讓國民繼續相信,他們生活在一個一切都預料之中的世界里。他們以為這種方法可以讓老百姓保持鎮定。廣播說,“美軍已經佔領了基什加島(Kjska),日本本土正處于美軍的轟炸圈內,但我們對此早已料到,並做了充分安排”,“我們相信,敵人會以陸、海、空三軍立體作戰的方式向我們發起進攻,在我們的作戰計劃中,早已對此做好了準備”,等等。日本戰俘,甚至連那些希望早日停戰的戰俘,都一致認為,美軍的轟炸不可能摧毀日本人的士氣,“我們日本人早已經對此做好了準備”。當美軍對日本各城市進行轟炸時,日本飛機制造行業協會的副會長在廣播中說︰“敵人的飛機終于飛到我們的頭頂上空來了,這樣的事情一直都在我們的預料之中,我們已經對此做好了充分的準備,請大家不要擔心。”是的,一切都在日本人的預料中,他們對一切早已胸有成竹,正是因為這樣的信念,他們才自始至終堅持認為,他們永遠是主動的,不是被動的,更不是別人把意志強加在他們身上的。“我們不要消極認為自己受到了攻擊,應該主動把敵人吸引到我們身邊來。”他們會說︰“敵人啊,你要來就來吧!”或者說︰“我們期待的時刻終于來了!歡迎它的到來!”他們絕不會說︰“不希望發生的事情終于發生了。”日本海軍大臣在國會演講中,引用十九世紀七十年代著名武士西鄉隆盛遺言中的一句話︰“我們只有兩種機會,一種是偶然踫到的;另外一種是自己創造的。當我們面臨巨大困難時,就必須自己創造機會。”
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