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象征與思維


图书基本信息
出版时间:2011-7
出版时间:雲南人民出版社
作者:崔明昆
页数:259
书名:象征與思維
封面图片
象征與思維
内容概要
人類學、民族學在中國經過近百年的發展,如今可謂人才濟濟、成果斐然。為了使該學科的優秀研究成果充分發揮影響和作用,為了促進該學科和學術的進一步發展和繁榮,為了使學術研究更好地服務于國家的現代化建設事業,乘2008年世界人類學、民族學大會在昆明召開的東風,雲南人民出版社高瞻遠矚,策劃制定了大型的《當代中國人類學民族學文庫》出版計劃,這無疑是出版界和學術界的一大盛事。作為此《當代中國人類學民族學文庫》的主編,我們深感榮幸!為了編好《當代中國人類學民族學文庫》,對學界和讀者負責,《當代中國人類學民族學文庫》選稿主要遵循以下三個原則︰第一,需具備學科的前沿性和理論觀點的原創性;第二,必須是長期田野調查研究的力作;第三,需是遵循學術道德規範的嚴謹之作。2006年《當代中國人類學民族學文庫》計劃啟動,得到學界的響應和支持,國內外許多學者積極參與並貢獻出自己的代表之作。第一批著作出版之後,廣受好評,並且榮獲了省級、國家級多種獎項。今後數年,我們將繼續努力,不斷推出佳作,把《當代中國人類學民族學文庫》進一步做大、做精,打造文化盛宴,以饗中外讀者。
作者简介
  崔明昆,男,1958年出生于昆明。博士,教授,雲南師範大學生命科學學院副院長,雲南大學民族研究院客座教授。當過知青和工人,先後畢業于雲南大學生物系和人類學系,分別獲理學學士、理學碩士學位和法學博士學位。國家公派赴澳大利亞進修學習一年。主要從事民族植物學和民族生態學的跨學科研究。
书籍目录

第一章 導 論
第一節 植物的象征與象征性思維
第二節 土著植物與邏輯思維
一、 “土著人是如何思維”之爭與認知人類學
二、民族科學與“土著人的思維”
第三節 研究意義、方法和框架
一、研究意義
二、研究方法
三、研究框架
第四节 研究对象——“花腰傣”及其生态环境
第二章 植物的文化象征與思維
第一節“鬼樹”的文化象征
一、寨心樹︰ “世界中心”的象征
二、寨鬼樹︰村寨神聖空間的象征
三、 “家庭鬼樹”︰ “家鬼”庇蔭的象征
四、 “會樹”︰風調雨順的象征
第二節 節日中的植物象征
一、春節中的植物象征
二、 花街節中的植物象征
第三節 人生禮儀中的植物象征
一、出生儀式中的植物象征
 二、成年禮與植物
 三、婚禮中的植物象征
 四、葬禮中的植物象征
第四節 植物的象征與思維
一、“鬼植物”、“祭鬼(或驅鬼)植物”與“花腰傣”的世界觀
二、植物的象征與關聯性思維
第三章 民間植物分類學與邏輯性思維
第一節 “花腰傣”植物的命名、分類及其分類系統
一、分類等級
二、分類群及其名稱
三、“花腰傣”植物的分類系統
四、 “花腰傣”民間植物分類的認知圖式
第二節 與科學分類的比較看“花腰傣”植物分類的邏輯性與科學性
 一、分類系統的比較
 二、民間分類群與科學分類群之間的比較
第四章 采集植物的利用與認知
第一節 采集植物與利用
 一、野菜的采集與食用
 二、藥用植物
 三、染料植物
 四、飲料植物
第二節 對采集植物利用的認知
一、對野菜毒性的認知及其處理方法
二、對疾病以及藥用植物的認知
結語
附 錄︰雲南新平“花腰傣”植物名錄(對照)
參考文獻
後記
编辑推荐
  當代中國人類學民族學文庫  1.滇西邊區考察記  方國瑜著  2.擺夷的經濟文化生活  江應梁著  3.芒市邊民的擺  田汝康著  4.民族考古學探索  汪寧生著  5.基諾族傳統愛情文化  杜玉亭著  6.遠去的山火--人類學視野中的刀耕火種  尹紹亭著  7.傳統與現代--雲南回族的歷史文化  納麒著  8.玉龍情殤--納西族的殉情研究  楊福泉著  9.發展的反思--瀾滄江流域少數民族  變遷的人類學研究  郭家驥著  lO.梯田文化論--哈尼族生態農業  王清華著  11.最後的長房--基諾族父系大家庭  與文化變遷  鄭曉雲著  12.摩梭母系制再研究  嚴汝嫻著  13.滇史求索錄  李惠銓著  14.“跳菜”--南澗彝族的饗宴禮儀  秦瑩著  15.“采白花”--洱源西山白族傳統戀愛方式  吳瑛著  16.聖俗之間--西雙版納傣族賧佛  世俗化的人類學研究  龔銳著  17.象征與思維--新平傣族的植物世界  崔明昆著  18.當代中國文化人類學(上下)  瞿明安主編  19.現代民族學(全四冊)  周光人瞿明安主編
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