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人論二十五種


图书基本信息
出版时间:2010-12-10
出版时间:中信出版社
作者:劉再復 編
页数:220
书名:人論二十五種
封面图片
人論二十五種
前言
  我的著作多數太“重”,太嚴肅,《人論二十五種》此書則很“輕”,至少可以說是“以輕馭重”,以嬉笑取代歌哭。因為自己覺得“別具一格”,就想讓國內的朋友也看看笑笑。此書寫于出國後的第三年和第四年,即1991年和1992年。那時我已結束了內心的“窒息感”,從苦悶中跳出。很奇怪,身心一放松,“幽默”也隨之產生,《人論二十五種》正好補充了我論著中“輕”(幽默)的闕如。  此書初版由香港牛津大學出版社制作和推出,這一出版社一向只出英文著作,《人論二十五種》算是它的第一部中文書籍,這要感謝林道群兄的“破格選拔”。書出版後頗受歡迎,半年後就出第二版。李澤厚兄讀後(1993年)評價說︰“這是你最有特色的一本書。”有朋友肯定,我就更自珍自惜了。  但是此書畢竟寫于出國初期,當時雖然已調節了一些心理“傾斜”,但還沒有完全放下激憤情緒,“輕”中還是帶“刺”,這與我近年來的“從容”筆觸有所不同,現在此書在國內出版,我擔心會無意中傷及他人。倘若有讀者感覺不對,請多鑒諒。好在我的各論都是“對事不對人”,沒有具體指涉對象,換句話說,這是“精神現象”批評,不是“人身抨擊”之書。幽默的特點本就沒有攻擊性與侵略性,只是為了讓自己解脫也讓讀者輕松一些而已。
内容概要
在本書中,作者以坦蕩的心懷、冷峻的文孚,描繪了二十五種中國人,寫盡人性的荒謬和病態,筆觸所及,透闢入里,忍俊不禁之余,令人擲筆三嘆。國乏信仰、人乏信念的悲哀,卻又激喚起作者反抗荒謬、反抗絕望的不解追求,發人深省。作者在文中著墨之處主要不是人性之惡,而是人性之丑。作者在深切的愛中把自己審丑的結果,奉獻給那些干淨的孩子們和尚未被社會污染的純潔心靈,願他們與種種病態人格保持批判性距離,讓自己的人生具有別一種境界。
作者简介
劉再復,1941年出生于福建南安劉林鄉。1963年畢業于廈門大學中文系並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員、中國文學研究所所長兼學術委員會主任、《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學等院校分別擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。著有《性格組合論》、  《魯迅美學思想論稿》、  《文學的反思》、  《放逐諸神》、《罪與文學》(與林崗合著)、  《現代文學諸子論》、《高行健論》、《告別革命》(與李澤厚合著)、《傳統與中國人》(與林崗合著)、《共鑒“五四”》、《紅樓四書》、  《李澤厚美學概論》、  《劉再復散文詩合集》、《劉再復文論精選》、  《人文十三步》、  《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》(上卷)等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。
书籍目录
前言國無人(自序)論傀儡人論套中人論犬儒人論點頭人論媚俗人肉人論猛人論末人論輕人論酸人論閹人論忍人論倀人論妄人論陰人論巧人論屠人論畜人論讒人論儉人論痴人論怪人論逸人論論分裂人論隙縫人後記直面自身(再版後記)
章节摘录
  無論是口還是筆,流出來的均是讒言。其次是在這個黃金時代中,讒言已具備神聖的形式,並且有“反修防修”、“防止吃二遍苦”的崇高名義,像姚文元批判《海瑞罷官》、“三家村”等文章,以及無數批判作家學者的文章,其實是滿篇殺人的讒言,滿紙造謠,誹謗,中傷。然而,因為名義崇高,所以文章總是氣勢磅礡,慷慨激昂,充滿革命義憤。在這個意義上,他們倒符合王充的讒人標準,即雖然以口戕人,但“直道不違”,而且無所“詐慮”,不像佞人那麼偷偷摸摸(按照王充的標準,只有那些辦案人員,才不算以口害人而是以事危人,乃屬佞人範圍)。可惜王充不是生在現代社會,否則他一定會看到讒人的現代形式和“讒人文化”的當代宏偉景觀,面對這種空前規模的景觀,他一定會感嘆不已。  我過去讀死書時,一見到讒人這個概念,就想到那些在人家背後嘰嘰喳喳的人,也沒有想到在宏觀層面上有如此“氣魄雄大”的現代讒言家和“讒人文化”。而現代讒言家以口戕人的本事之大,根本不是“嘰嘰喳喳”人所能比擬的。“文化大革命”中像老舍、傅雷、鄧拓、吳 、翦伯贊這樣一大批知識分子均無法忍受讒言而自殺,這些事例都足以證明現代讒言家力量之巨大。
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  為這深切的愛,為那些純淨的靈魂;鞭闢入里,寫盡人性之荒謬與病態;擲筆三嘆,嘆盡身心的破碎與荒疏。
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