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實用人類學


图书基本信息
出版时间:2012-8
出版时间:上海人民出版社
作者:伊曼努尔·康德
页数:238
字数:206000
译者:鄧曉芒
书名:實用人類學
封面图片
實用人類學
内容概要
  《實用人類學》包括兩個部分,第一部分為人類學教學法,論述了人的認識、情感與欲望能力;第二部分為人類學的特性,對人類在個體、性別、民族、種族、種類方面的特性作了簡要探討。
书籍目录
中譯本再版序言
前言
第一部分 人類學教授法
論認識人的內心和外表的方式
第一卷 論認識能力
自我意識
個人主義
觀念的任意性意識
自我觀察
我們所具有而未意識到的觀念
被意識到的觀念的清晰或不清晰
與知性相反的感性
感性的辯護
就一般認識能力而言的可行性
帶有感性假象的人為的活動
可以允許的道德假象
五種感官
內感官
官感程度增減的原因
感官機能的受阻、削弱和喪失
想象力
各種不同類型的感性創造力
通過想象力回憶過去和預見將來的能力
健康狀態下的不隨意虛構,即做夢
標記能力()
建立于知性之上的認識能力劃分
對三種高級認識能力之間的人類學的比較
靈魂在認識能力上的衰弱和疾病
在認識能力中的各種稟賦
比較的機智和玄想的機智之間的特殊差別
第二卷 論愉快或不愉快的感情
劃分
感性的愉快
關于鑒賞的人類學注解
論奢侈
第三卷 論欲望能力
與情欲相對置而論激情
專論激情
論情欲
最高的自然的善
最高的道德一自然的善
第二部分 人類學的特性
論從外部來認識人的內心的方式
A. 論個人的特性
I. 天性
II. 氣質
III. 作為思想方式的個性
B. 論性別的特性
C. 論民族的特性
D. 論種族的特性
E. 論種類的特笥
描述人類特性的基本要點
索引
一、詞目索引
二、人名索引
章节摘录
  關于對象的那些概念,常常使人不由自主地將自己(用創制的想象力)所造成的某個形象置于它們之下。當人們讀到或听說一位在才能、貢獻或地位方面是偉大的人物的生平事跡時,通常就被誘使著在想象力中給他一個壯觀的外表,相反,對于一個被描述為性格細膩溫柔的人則給他一個小巧玲瓏的形象。如果一個根據傳說的事跡而想象出來的英雄被證明是一個矮子,或者相反,如果細膩溫柔的休謨被指出是一個壯漢,那麼這不但對鄉下人,就連對一個有足夠閱歷的人來說也是可驚的事。所以,由于想象力自然而然地就有走向極端的傾向,人們哪怕是對事物的期望也切不可提得很高,因為現實總是比用來實現它的理念模型要更加局限。  要把一個人引進一個社交圈子,先對他作許多高度的評價,這對他是很不利的。毋寧說,這往往可能是某個愛開玩笑的人使他成為笑料的惡作劇。因為想象力把被期待的事情的觀念拾得太高,只會使這個被稱道的人物在與先人為主的理念相比較時受到損害。這正是人們用夸大其辭的夸獎來預告一本書、一出戲或別的算得上是美妙的東西時所發生的事。因為當它們出現的時候只會遭到貶低。甚至讀了一出好戲的劇本就足以在看它演出時削弱對它的印象。但如果先前的夸獎與緊張期待的結果正相反對,此外又沒有什麼害處,那麼這個對象的出現就引起最強烈的哄堂大笑。  處于運動之中變化不居的、沒有自身能引起人注目的固有意義的那些形象,諸如一堆爐火的閃動的火光,各種東西的旋轉,一條小溪在石174頭上激起的飛沫,等等,都以大量(與當下的視覺方式)完全不同方式的觀念,即內心游戲和陷入沉思所產生的觀念,而維持著想象力。甚至給音樂外行听音樂也能把一個詩人或哲學家置于一種情緒,在其中每個人都可以根據他的職業或愛好去捕捉思緒,並使這些思緒能被把握,這是他獨自呆坐在他的房間里不可能如此幸運地取得的。這種現象看來是因為︰那本身完全不能引起任何注意的各種各樣的事物,當它把感官的注意力從某個更強烈地觸及感官的對象中引開時,思想就不單是變得輕松,而且也變得活躍了。這只是為了要有一個更加緊張更加持久的想象力,來把感性材料置于其知性觀念之下的緣故。英國的《旁觀者》雜志談及這樣一位律師,說他習慣于在辯護時從口袋里拿出一根細繩,不停地在手指上繞來繞去。這時,他對方的一位愛開玩笑的律師偷偷地從他口袋里把細繩抽掉了,于是他就完全陷入窘態而語無倫次了。因此人們說他“失去了說話的線索”。固定在一種感覺上的感官(由于習慣)而不讓注意力放在另外的、不熟悉的感覺上,因而也就不會分散注意力,但想象力同時卻可以更好地保持其合乎規則的活動。  ……
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