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民族美學(第1輯)


图书基本信息
出版时间:2012-2
出版时间:中國社會科學出版社
作者:彭修銀
页数:330
字数:290000
书名:民族美學(第1輯)
封面图片
民族美學(第1輯)
内容概要
  《民族民間美學》以“少數民族的民族藝術美學”為切入點,展開對少數民族美學差異、根源、流變規律和審美意識個性與共性的探討,提示民族美學文化多樣性的相依關系,闡述民族民間的審美創造和流播的基本原理。
书籍目录
走向審美世界的國學
兩希文化中的婚姻觀念
《源氏物語》中的繪畫美學
——关于东方艺术美学的新观点
中韓日美學比較初論
中西藝術精神的本體比較
現象學美學的接受與中國新時期美學理論的建構
從現象學論陳從周的江南園林美學
新時期女性作家對女性身體美學的重構策略及意義
“琴”文學美學初探
古代書法創作、鑒賞中具象與抽象審美意識的發展演變
美的意識的自覺
——明清批评家对明清小说美学特征的探讨
中國古典審美意象的雙向旅行與文學理論的他國化
人生精神與民族美學傳統
論中國少數民族地域審美文化研究的價值
18—19世纪土家族上升时期的生态美学精神
廩君神話傳說與清江流域土家族的原始宗教
淺析土家族民歌特有的審美文化現象
論恩施土家族苗族自治州民間歌謠的審美特色
談苗族的審美觀
工藝決定的經典圖式
——海南黎族织锦艺术形式的生成
瑤族千家峒的審美文化價值
走進岷山深處的神秘族群
——从民族心理探求白马人审美文化演变的调查研究
歌謠文理與世推移
——《刘三姐》文本与生境的耦合并进
以多元視角觀照中國少數民族審美文化
——“首届全国少数民族审美文化”学术研讨会综述
“東方美學及第二屆中國少數民族審美文化國際學術會議”綜述
章节摘录
  田舜年︰“山川待人而顯”的民族自信  田舜年生活于改土歸流前後期,由于有了中域文化認同,他以儒家文化為準則,對與容美相關的土家族文化進行了總結,其主要的總結性成果有《二十一史纂要》、《六經撮旨》、《古城記》、《容陽世述錄》、《白鹿堂詩文集》、《田氏一家言》等多種,《容陽世述錄》是關于容美之疆域、沿革、制度及山川名勝等的記載;《二十一史纂要》是關于二十一史的考證、商榷、批評的著作;《六經撮旨》是關于《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》諸經旨義的論著;《田氏一家言》即是田氏家族之詩歌總集。目前僅存的最具代表性的是大型詩文叢集《田氏一家言》,在共計12卷的詩文總匯中,田舜年自己的作品《白鹿堂詩集》、《白鹿堂文集》各兩卷即佔三分之一。  作為個體,田舜年感嘆的是人的心、性與自然、社會的矛盾,是主客體之間的緊張關系。但是,這並不等于這種矛盾不可克服。在田舜年看來,因為“山川待人而顯”的本性,給人們發揮人的自性、自信提供了一定的條件。所以,他在多篇文章中闡明了“山川待人而顯”的自然界與人的主客觀聯系觀,闡明了人之于自然應有的審美態度。  田舜年在《百順橋》中起首即言“山川待人”,其中提到了自己及屬下的努力取得了成績,祖上“未了之事,靡不次第舉行”,因而得到了康熙皇帝的接見,“帶病朝見于干清門金獅子下”,“得邀聖眷于破西南未封之天荒,是後復病”;或許是一系列成功,致有“日蝕之異”ヾ。  在《晴天洞記》中對“山川待人”的內涵從審美關系的角度加以闡明︰“山川待人而顯者也,以予思也。”  ……
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