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修心


图书基本信息
出版时间:2012-3
出版时间:北京理工大學出版社
作者:墨墨
页数:248
书名:修心
封面图片
修心
前言
憂則天地皆窄,怨則到處為仇;    哀則自己束縛,怒則大敵當頭。    佛祖有雲︰苦海無邊,回頭是岸。而所謂六度者,六種渡過苦海,到達彼岸的方法也。這六種方法可以自度,也可以度他,能度一切眾生,從生死苦海度過,度到涅粲究竟的彼岸。簡言之,六度就是六種修行的方法,分別是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。    布施,有財施、法施和無畏施三種,通過三種布施的修行,可以施與眾生利樂,對治慳吝、貪愛,遠離煩惱。    持戒,包括持出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法,通過行為的修行,內化于心,從而根除貪、嗔、痴三毒,使心生清淨光明。    忍辱,即忍受一切罵辱、擊打,以及外界一切寒、熱、饑渴等苦,以大慈大悲心消除嗔恚,無怨、無嗔、無恨,不生煩惱。    精進,精勵身心,積極進取,保持大無畏的進取精神,可以對治懈怠、放逸,提高個人的自信心。    禪定,亦名靜慮、三昧、三摩地,簡言之,就是穩定的思維和心神,可以定止散亂,調伏眼、耳等諸根,從而領會寂靜的妙境。    般若,即智慧,卻非普通智慧,而是通達諸法體性本空的智慧,若能得到般若智慧,便可真正斷除煩惱,證得真性,從而看破愚痴無明。    六度並不是獨立的個體,也就是說它們之間有聯系。從修行的歷程來講,六度應該是循序漸進的六個階段。要做後一個階段,必須能做到前一個階段。    不能布施,無法施舍,便無法放下心中的貪念,這樣就不能持戒。若無法持戒,不能控制自己的行為,又如何忍辱呢?自然後面的精進、禪定和般若,也就無法進行了。所以,六度應該是一體的,不可分割。若要身心圓滿,得到真正的清淨,就要循序漸進地修行六度。    佛法是心靈修煉的方法,菩能根除心靈的煩惱,但本書並不是真正的佛經,而且以本書的篇幅,不足以盡述六度奧義,所以本書沒有強求全面,而是以闡述六度的要點為主,同時對生活中常見的問題進行了有針對性地解說,這樣做是為了讓讀者能夠保持一種輕松的心情去領略佛的智慧與魅力。    本書希望通過對六度的解說,讓讀者更加清楚地了解佛法的奧義,從而幫助人們去掉貪、嗔、痴、慢等不良的心理狀態,破迷開悟,發掘自己心靈中的智慧。    往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴。    眾罪畢了三業淨,其心不動念真實。    學會放下吧,放下心中的執念,從現在開始,遠離貪嗔痴,勤修戒定慧,只要你能心存真誠、清淨、平等、慈悲,放下是非人我,成就正等正常。
内容概要
  憎恨别人对自己是一种最大的损失。你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。不要把生命浪费在你一定会后海的地方上。随缘不是得过且过、因循苟且,而是尽人事听天命。不要在你的智慧中夹杂着傲慢,不要使你的谦虛心缺乏智慧。仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。愚痴的人一直想要别人了解他,有智慧的人却努力地了解自己。
书籍目录
第一章 布施︰學會舍得,只在一念慈祥
 即使沒有財富,你也可以布施
 帮助別人,就如同帮助自己
 布施不是為了炫耀,炫耀必生煩惱
 多做布施多結緣,人緣好了做事不難
 不可只取不予,取之個人要回報于人
 生命的意義不足得到,而是付出
 世間沒有什麼東西比愛心更珍貴
 你的愛心是鮮花,何妨讓它開遍天涯
 給于才能真正快樂,奉獻讓人滿足
 真正的布施需有平等之心
 只有放下慳貪,才能獲得真正的解脫
 布施你的善之真心,成就心靈的寧靜
 布施與否是你的事情,別隨便勸別人
 慈悲喜舍,清淨無染,救護一切眾生
 量力而行,盡力而為,利益一切眾生
第二章 持戒︰作福莫如惜福,悔過莫如寡過
 降伏自己,戰勝自己,掌握自己
 不妄語,不誑語,管住自己的嘴
 莫炫己智,不論人非,去除我執
 用心听听别人说什么,不要指责別人
 掃除內心的塵埃,還自己一顆清淨心
 若不想讓鮮花凋謝,就要常去料理它
 欲望無邊,凡事有度,適可而止吧
 勿小看貪心,哪怕是一文錢的過錯
 沒有歧途不可回頭,無錯不可改正
 生氣就是用別人的過錯懲罰自己
 錯誤不是天生的,更別推給他人
 若不能釜底抽薪,又如何徹底清涼
 飯非一人可吃盡,事非一人能做完
 人生最可憐的是嫉妒,不要有嫉妒之心
 克制骄傲与躁动的心念,保持谦虛的态度
第三章 忍辱︰若能一切隨他去,便是世間自在人
 與其說是別人讓你痛苦,不如說你的修養不夠
 不看眾生的過錯,哪怕眾生侮辱了你
 在順境中修行,永遠都不能成佛
 不必大驚小怪,人生略上處處有坎坷
 改變不了大環境,可以先改變自己
 與其抱怨連天,不如多一分投入
 人生的好與壞,還要看你的心態
 不原諒眾生,最終將是苦了你自己
 欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛
 感謝批評你的人,因為他幫助你除塵
 不理會謾罵,謾罵就傷害不到你
 摔跤莫怪路不平,自心才是本來因
 寬容面對他人,不要讓傷害變成永恆
 平静对待别人的毀誉,做自己该做的
 想做生命的主角,就要接受命運的折磨
 ……
第四章 精進︰縴塵不染,解開地網天羅
第五章 禪定︰行到水窮處,坐看雲起時
第六章 般若︰一花一世界,一葉一如來
章节摘录
版权页:南宋时,有位和尚名叫道济,此人疯疯癫癫,被世人称为疯和尚。有趣的是,他总是衣衫褴褛、手拿冲天扇,游走各地。有人说他是“降龙尊者”转世,因他从不受戒律约束,嗜好酒肉,但却是一位行善积德的得道高僧。道济听说灵隐寺很出名,便慕名而来。每曰打坐,但还是不能戒掉酒肉,因此,得罪了监寺。道济外出化缘时,走到了一位员外家,看见灵隐寺的和尚正在诵经祈福。于是他就一身酒味地走进来,坐在凳子上,说:“谁这么大的排场呀!哦!原来是灵隐寺的和尚呀!怎么来这里诵经祈福了呀!”监寺愤怒地说:“道济,我们正在为老夫人祈福诵经,你别在这儿撒野,耽误正事。”监寺让道济挑水,便把桶弄破了,让道济受寺规处罚,可是,道济用自己的智慧轻易地躲过了。监寺再一次以失败告终,但是心里很气愤,他根本就是眼睛里揉不进沙子,便对门下的弟子说:“怎么能把道济赶出寺庙呢?”弟子献媚地说:“师父,明日道济外出化缘,我让朋友拖住他,带他去喝酒,到时候您再处罚他。”监寺哈哈大笑地说:“真是妙计,真不愧是我门下的徒弟。”次日,监寺对道济说:“师弟,你等会外出化缘,多化点儿回来呀!”道济笑着说:“是的,师兄。”说完,他心想,此人这么说话,看来是非奸即盗,有诈,还是小心为妙。监寺看见天渐渐地由白变黑,心里很高兴,便对门童说:“关门吧!”次日清晨,公鸡打鸣了,僧侶们起床打坐。道济看见监寺便高兴地说:“师兄起这么早,谢谢你昨日等我回来。”监寺惊讶地说:“你什么时候回来的,我怎么不知道?”道济微微一笑说:“哦!原来师兄不是等我呀!我真是自作多情呀!因为我看见师兄在门口睡着了,所以没叫你。”
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