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自卑與超越


图书基本信息
出版时间:2006-6
出版时间:光明日報出版社
作者:阿德勒
页数:257
译者:李心明
书名:自卑與超越
封面图片
自卑與超越
前言
  阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler,1870-1937)出生于维也纳郊外一个粮食商家庭,家境相当富裕,但由于先天性身体的原因,他却度过了一个很不快乐的童年。他自小患驼背,行动不灵活。在蹦跳活跃的哥哥面前,常常感到不如意。5岁的时候,阿德勒又患上一场几乎致命的病,等到上学后,又因数学差受到老师的歧视。被当作差等生看待。所有这些,足够使阿德勒对自己的前途感到自卑。  尽管有这么多的苦难紧随着阿德勒,但他却以超人的毅力,成了生活中的强者。童年的生活不仅没有使他消沉,反而赋予他源源不断的创作灵感。  他凭着顽强的意志和刻苦的努力。改变了别人对他的看法。并且成了优等生。他后来说过,他的生活目标就是要克服儿童时期对死亡的恐惧。  后来,阿德勒进入维也纳大学攻读医学,并于1895年获博士学位。两年后,结了婚,并定居维也纳。在那里,他经常到咖啡馆和朋友聚会,友善谦和,不拘小节。这些经历为他的创作提供了丰富的素材。  中年时期的阿德勒曾熟读弗洛伊德的作品《梦的解析》,并在维也纳一著名刊物上撰文为弗洛伊德的观点辩护。不久,受弗洛伊德之邀,于1902年加入弗洛伊德智囊团,旋即成为维也纳心理分析家学会的主席及心理分析学刊的编辑。  1907年,阿德勒发表了有关由身体缺陷引起的自卑感及其补偿的重要论文,使他享有盛誉。他认为,由身体缺陷或其他原因所引起的自卑,既能摧毁一个人。使人自甘堕落或患上精神病;同时,也能促使人发愤图强,力求振作,从而超越自卑,补偿弱点。如著名哲学家尼采,身体赢弱,却“弃剑从笔”,写下了不朽的哲学论著。  随着研究的深入,阿德勒提出:不管有无器官上的缺陷,儿童的自卑感总是一种普遍存在的事实,这是因为他们常仰赖成年人生活,且一举一动受到成年人的控制。当儿童利用这种自卑感作为逃避做事情的借口时,他们便会展现出神经病的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在下去,它便会形成“自卑情结”。因此,自卑感不是变老的象征,而是个人在追求优越地位时的一种正常发展过程。  渐渐地,阿德勒的观点无法见容于弗洛伊德的心理分析学派。就在他的心理学研究崭露头角的时候,他遭到弗洛伊德的压制和排斥,但他不惧权威,勇敢地走自己渴望的道路,并于1918年著述出版了《理解人类本性》。  1920年,阿德勒终于和弗洛伊德分道扬镳,另率领他的一群追随者组成 “自由心理分析研究学会”,并自称其研究为“个体心理学”(Individual Psychology)。从此,阿德勒摒弃了弗洛伊德的泛性论的心理分析观点,并以社会的概述来解释男性钦羡,强化了自我功能。  第一次世界大战期间。阿德勒曾在奥国军队当军医,以后又在维也纳的教育机构中从事儿童辅导工作,从而扩大了个体心理学的研究领域。  在这之后,阿德勒就声名远播了。然后,便周游各国,到处讲学:1926 年初抵美国;1927年受聘哥伦比亚大学讲学;1932年受聘为长岛医学院教授,同年,他出版了《what Lifeshould Mean to You》(《生活对你应有的意义》),被译成十几种文字出版,世界上已经有无数读者从阿德勒的这部作品中重新找到了自己生活的意义,成功地跨越了自卑感的局限。1935年,阿德勒在美国创办了国际个体心理学学刊(Intemadonal Joumalof Individual Psychology);1937年又受聘到欧洲讲学,由于过度劳累,终因心脏病突发,死于苏格兰Aberdeen的街道上。  由于阿德勒对人类个体心理的出色研究和取得的卓著成就,使个体心理学在他身后吸引了越来越多的研究者,它的影响也日益扩大。它通过提高人的社会兴趣,改变了人在生活中的价值观念,从而重新树立了生活目标,填补了人类信仰的此项空白。  今天,仍然会有更多的人从阿德勒的思想体系中体味个体心理学特有的魅力,省察自己的生活风格,寻求适合自我的超越之道。基于这种考虑,故选译阿德勒的代表作——《What Lofe Should Mean to You))(中文译本《自卑与超越》),相信会有很多处于矛盾期中的读者将会从中寻找到更令人神往的精神园地。  由于翻译水平有限,译作中难免会有暇疵之处,还望读者见谅。  译者 2005年3月17日
内容概要
《自卑與超越》是阿德勒在本書中提出︰不管有無器官上的缺陷,兒童的自卑感總是一種普通存在的事實,這是因為他們常仰賴成年人的生活,且一舉一動受到成年人的控制。當兒童利用這種自卑感作為逃避行動的借口時,便發展成神經性的傾向。如果這種自卑感在以後的生活中繼續存在下去,它便會形成“自卑情結”。
作者简介
阿德勒(1870-1937)︰奧地利精神病學家,維也納醫學博士。生于維也納近郊的一個米商家庭,早年曾在維也納大學學醫,獲博士學位。一生從事心理學研究。開始追隨弗洛伊德,後分道揚鑣,創立一個新的心理分析學派,即以“自卑情結”為中心的個體心理學派。其主要著作有︰《自卑
书籍目录
譯序第一章 生活的意義 生命不外乎三種使命 社會感與愛心 成長期兒童誰知世界的方式 獨立性與合作性的磨礪第二章 心靈與肉體 情結的格調 身心類型及處理方式第三章 自卑感與優越感 自卑情結緒的生成 自卑感與人類文化的生成 個體優越感的目標 “奇異”的優越感第四章 記憶力 敵意的記憶限制身心發展 死亡信息的恐懼 親系與競爭的記憶 根深蒂固的困惑 受歧視者的反抗欲 意外事故,終身難忘第五章 夢與預見的無稽之談第六章 家庭的影響力第七章 學校教育的影響第八章 青春斯的引導第九章 犯罪與預防第十章 職業與工作第十一章 同伴第十二章 愛情與婚姻
章节摘录
  生命不外乎三種使命  每個人的生命線都有三個重要的聯系,這些聯系是每個人必須銘記于心的。他們的現實由這些聯系構成,他們面臨的問題都是這些聯系造成的。由于這些問題總是不停地纏繞著人類,人類就必須不斷地回答這些問題,並表現出每個人對生命意義的個人概念。  首先我們居住于地球這個貧瘠星球的表面,並借其所提供的資源而得以成長。因此,我們如何發展我們的身體和心靈以保證人類的未來得以延續?這是一個向每個人索取答案的問題。沒有人能逃避它的挑戰。無論我們做什麼事。我們的行為都是對人類生活情境的解答︰它們顯現出我們心目中認為那些事情是必要的,合適的,可能的,有價值的。而所有解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住于地球”等事實限制。  當我們慮及人類肉體的脆弱性以及居住環境的不安全性時,為了我們身心的生命和全人類的幸福。我們必須拿出毅力來確定答案,這就像面對一個數學問題而必須努力解答一樣。我們不能單憑猜測。也不能希圖僥幸,而必須用盡各種方法,堅定地從事此事。我們雖然不能發現絕對完美的永恆答案,但是卻能竭盡所能來找出近似的答案,並通過不停的奮斗,以求更為完善的解答。這個解答能針對“我們被束縛于地球這個貧瘠星球的表面上”這個事實,以及環境所帶來的種種利害關系。  其次,我們並非人類種族的唯一成員,必然要和他人發生關系。為自己的幸福,為人類的福利。每個人都要和別人發生關聯。個人的脆弱性和種種限制,使得他無法單獨達到自己的目標。只憑個人的力量來應付自己的問題,他必然無法保持自己的生命,也無法將人類的生命延續下去。因此,對生活問題的每一種答案都必須把這種聯系考慮在內,即必須顧及“我們生活于和他人的聯系之中,假使我們變得孤獨,我們必將滅亡”這個事實。我們的最大目標就是︰在我們居住的地球上,和我們的同類合作。以延續我們的生命。  再次,我們還被另一種聯系所束縛。人類有兩種性別,愛情和婚姻即屬于這種關系。個人和團體共同生命的保存都必須顧及這個事實,每一個男人或女人都不能對此問題避而不答。人類面臨這問題的所作所為,就是答案。  前面闡述的三種聯系,構成了三個問題︰如何謀求一種職業,使我們在地球的天然限制之下得以生存;如何在我們的同類之中獲取地位,以便我們能互相合作並分享合作的利益︰如何調整我們的自卑,以適應“人類存在有兩種性別”和“人類的延續擴展,有賴于我們的愛情生活”等事實。
编辑推荐
  《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發,闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術價值。在本書中,作者提出︰每個人都有不同程度的自卑感,因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意;對優越感的追求是所有人的通性。然而,並不是人人都能超越自卑、關鍵在于正確對待職業、社會和性,在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,以後在生活中容易走上錯誤的道路;家長和教師應培養他們對別人、對社會的興趣,使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,開闢了精神分析的新階段。
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