首页 | 网站地图
首页 > 新聞出版 > 古籍校勘說略

古籍校勘說略


图书基本信息
出版时间:2011-1
出版时间:巴蜀書社
作者:曾貽芬,崔文印
页数:354
书名:古籍校勘說略
封面图片
古籍校勘說略
内容概要
  《古籍校勘说略》共收文三十八篇,其中“研究编”十篇,“相关知识编”六篇,“新刊古籍评介编”二十二篇,都与古籍校勘有关。其中包括说“校勘”与“校对”—谨以此文祝贺来新夏先生八十华诞、说校勘四法、论“择善而从”不是校勘的普遍原则、古籍的注释及今译等。
书籍目录
弁 言研究编关于古籍整理的一些问题说“校勘”与“校对”—谨以此文祝贺来新夏先生八十华诞说校勘四法论“择善而从”不是校勘的普遍原则古籍的注释及今译关于古文今译古代史书的整理与审读宋至清历朝官方古籍整理考略谈古籍的标点及其他整理或影印古籍要注意保留原书的序跋等附件相关知识编版本学目录学校雠学校勘学再说校勘学三通学新刊古籍评介编《金史纪事本末》出版说明《辽史纪事本末》出版说明《宋刑统》宋代社会矛盾的缩影——《名公书判清明集》《靖康稗史笺证》评介关于《汉书?昭帝纪》中的一个句读博采众长详而不滥——读点校本《唐律疏议》“曹子整”探微茫茫书海费搜寻 为注清波苦用心——读刘永翔《清波杂志校注》从“段得景”想到的说点校本《云麓漫钞》说点校本《汴京遗迹志》一丝不苟精益求精——点校本《建炎以来朝野杂记》出版三代学人的劳动结晶——读《大金吊伐录校补》读点校本《杨园先生全集》《南部新书》点校商兑读《东京梦华录笺注》札记读书献疑毫厘之间的思考《儒学警悟》影印说明《知不足斋丛书》影印说明《藕香零拾》影印说明
章节摘录
  關于古籍整理的一些問題  一 什麼是古籍  談到古籍整理,首先踫到的一個問題就是︰什麼是古籍?這似乎是一個不成問題的問題,但作為一個比較科學的概念,要把它講清楚卻不十分容易。不錯,古籍,簡言之,就是古代的典籍。但這個“古代”包括的時限如何?它的上限起于何時?它的下限如何確定?這些都頗值得研究。即以古籍的時間下限而論,目前至少有三說︰一是一八四0年說,二是一九一一年說,三是一九一九年說。持第一說的同志認為,鴉片戰爭揭開了我國近代史的篇章,故鴉片戰爭以前的典籍應稱作古籍,鴉片戰爭以後的書就不應稱作古籍了。持第二說的同志認為,辛亥革命推翻了我國兩千年來的封建帝制,故辛亥革命前的書可稱作古籍,辛亥革命以後的書便不應稱作古籍了。持第三說的同志認為,“五四運動”是我國新舊文化的分水嶺,故“五四運動”以前的典籍應稱古籍,“五四運動”以後的典籍便不應稱作古籍了。這三種說法,究竟哪一種更可取呢?筆者認為,古今典籍的分界,既和歷史的分期有聯系,又和歷史的分期有區別。說它有聯系,是因為,一定的文化,畢竟是一定的經濟基礎和社會制度的反映;說它有區別,是因為,一方面,一種新的社會制度,以及反映這一新社會制度的新文化,必然要孕育于舊的胚胎之中,另一方面,舊的文化,亦不能隨著舊經濟基礎和社會制度的消失而立即消失。從這個意義出發,我以為,我國古今典籍的分界,應該包括從鴉片戰爭到“五四運動”這一整個的歷史時期。在這半個多世紀的時間里,隨著中國人民的不斷覺醒和革命斗爭的不斷深入,古今文化便漸漸有了明顯的區別,大體到“五四運動”以後,新的文化便佔了主導地位。雖然如此,但是我們不能夠說“五四運動”以前的典籍都是古籍,因為這顯然忽略了我國自鴉片戰爭以後政治、經濟,尤其是文化、思想方面所起的新的變化;然而,我們也不能僅僅認為鴉片戰爭就是古今典籍的分界線,因為這同樣忽略了鴉片戰爭之後我國新舊文化長期並存的事實。勿庸諱言,在鴉片戰爭之後,大量的典籍,無論從內容到形式,都應屬古籍的範疇。因此,要認真找出我國古今典籍的分界來,重復地說,這個分界只能是從鴉片戰爭到“五四運動”這一整個的歷史時期。在這個時期中,相當一部分典籍似屬古籍,也有相當數量的典籍可並入“今籍”,這需要從內容到形式作具體的分析才能確定。筆者以為,這種新舊交錯的現象,是符合文化自身的發展規律的。  ……
编辑推荐
  《古籍校勘說略》可視為我們在中華書局出版之《籍海零拾》的姊妹篇。古籍校勘是一項艱難、復雜的文化工程,在我們這個有五千多年文化積累、古籍浩如煙海的文明大國,這項工程尤其顯得重要。
PDF格式资源下载

 

 

爬虫代理IP   代理IP   好用代理IP   推荐代理IP   百变IP  


 
社會科學 PDF/TXT下载|社科圖書网 @ 2018